Un ensayo sobre Tiferet, la sexta Sefirah de la Cábala, y su simbolismo solar como corazón del Árbol de la Vida, puente entre lo alto y lo bajo, y figura del Cristo Interior en la mística cristiana.
Un ensayo sobre la tienda abierta de Abraham como arquetipo de hospitalidad sagrada, y sobre cómo el acogimiento al extranjero puede comprenderse como práctica espiritual y ética en la vida cotidiana.
Un ensayo sobre el Kavod, la Gloria divina que se manifiesta como nube en el Templo de Jerusalén, y sobre la paradoja mística entre revelación y velo en la tradición judía y en la Cábala.
Un ensayo sobre las diferencias esenciales entre el qol demamah daqqah revelado a Elías en Horeb y la Bat Kol talmúdica, dos voces distintas en la historia de la revelación judía.
Un ensayo sobre la alquimia como lenguaje simbólico del perfeccionamiento ético, explorando el athanor, las operaciones de la Gran Obra y el fuego secreto de la voluntad humana.
Un ensayo sobre las dos naturalezas del tiempo — Chronos y Kairós — y sobre cómo la paciencia mística transforma la espera en alquimia interior hacia el instante eterno.
Un ensayo sobre el juicio del alma en el Egipto antiguo, la pesada del corazón ante Maat, y sus ecos simbólicos en el hermetismo y en la ética espiritual universal.
Un ensayo sobre Guevurá, la sefirá del rigor y la justicia en el Árbol de la Vida cabalístico, y su traducción ética hacia la existencia cotidiana y el libre albedrío.
Un ensayo sobre la Merkabah de Ezequiel, la literatura Hekhalot y los peligros espirituales que los antiguos sabios judíos reconocieron en la búsqueda de la ascensión mística al Trono Divino.
Un ensayo sobre la Shekhiná en la tradición cabalística, símbolo del femenino divino y de la presencia que acompaña el exilio, y sobre la nostalgia espiritual que atraviesa todas las tradiciones de fe.
Un ensayo sobre la célebre narrativa talmúdica de los cuatro sabios que entraron en el Pardés, y sobre los riesgos éticos y espirituales de la experiencia mística directa.
Un ensayo sobre Metatrón, el enigmático 'Príncipe del Rostro' de la tradición mística judía, y sobre los límites que la angelología rabínica impuso a su veneración.