Agares
El Duque que Hace Volver
¿Cuándo retener a quien quiere partir deja de ser amor y pasa a ser prisión?
Hay una casa antigua donde todas las puertas dan de vuelta a la misma sala: se entra por una, se sigue el corredor, se gira a derecha e izquierda y se desemboca de nuevo de donde se salió. Junto al umbral hay una maleta hecha, de correas abrochadas, lista desde hace mucho y nunca levantada; y el suelo tiembla levemente, una vez, cada vez que alguien piensa en levantarse para partir. Allí reina el segundo de los setenta y dos de la Ars Goetia, duque de Oriente al frente de treinta y una legiones, que enseña todas las lenguas, hace regresar a los que huyen y sacude la tierra bajo los pies de quien se despide. El nombre que ese abrazo cerrado toma, cuando consiente en hablar, es Agares.
En el segundo volumen de Magia Goética, Eisenheim — el evocador — llama a Agares por el arte, se sienta ante el duque que no deja ir a nadie y lo interroga, sin pedirle nada. El libro no muestra el rito, solo la conversación que siguió. Agares responde con dulzura ansiosa y una lucidez que a veces parece cuidado: rara vez miente del todo, invierte — toma una palabra viva (lealtad, cuidado, unión, permanencia) y la tuerce un grado, solo uno, hasta que sigue pareciendo la misma y ya significa lo contrario. A lo largo de diez interrogatorios, la conversación desciende del amor que sostiene hasta la cadena que ahoga: la lengua que ata, el regreso forzado, el chantaje del afecto, el cuidado que aprisiona, el terremoto de quien hace de otra persona su propio suelo y las familias que cambiaron el nido por la jaula. Cada tópico se cierra con una Nota de discernimiento, en voz del autor, que nombra la sombra examinada y la virtud que mantiene cautiva.
No es un manual, y no es ficción: es el registro de una evocación real, puesto en forma de diálogo. Y lo que mide es la distancia exacta entre el amor que sostiene y el que aprisiona — entre retener a quien se queda y encerrar a quien quiere partir.
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