Volume II · Magia Goetica

Agares

Il Duca che Fa Tornare

Quando trattenere chi vuole partire smette di essere amore e diventa prigione?

C'è una casa antica dove tutte le porte riportano alla stessa stanza: si entra da una, si segue il corridoio, si gira a destra e a sinistra e si sbuca di nuovo da dove si era usciti. Accanto allo stipite c'è una valigia pronta, dalle cinghie allacciate, pronta da tempo e mai sollevata; e il pavimento trema lievemente, una volta, ogni volta che qualcuno pensa di alzarsi per partire. Lì regna il secondo dei settantadue dell'Ars Goetia, duca dell'Oriente a capo di trentuno legioni, che insegna tutte le lingue, fa tornare chi fugge e scuote la terra sotto i piedi di chi si congeda. Il nome che quell'abbraccio chiuso prende, quando acconsente a parlare, è Agares.

Nel secondo volume di Magia Goetica, Eisenheim — l'evocatore — chiama Agares con l'arte, si siede davanti al duca che non lascia andare nessuno e lo interroga, senza chiedergli nulla. Il libro non mostra il rito, solo la conversazione che seguì. Agares risponde con dolcezza ansiosa e una lucidità che a volte sembra premura: raramente mente del tutto, inverte — prende una parola viva (lealtà, cura, unione, permanenza) e la piega di un grado, uno solo, finché sembra ancora la stessa e già significa il contrario. Nel corso di dieci interrogatori, la conversazione scende dall'amore che sostiene fino alla catena che soffoca: la lingua che lega, il ritorno forzato, il ricatto dell'affetto, la cura che imprigiona, il terremoto di chi fa di un'altra persona il proprio suolo, e le famiglie che hanno barattato il nido con la gabbia. Ogni tema si chiude con una Nota di discernimento, nella voce dell'autore, che nomina l'ombra esaminata e la virtù che tiene prigioniera.

Non è un manuale, e non è finzione: è il registro di un'evocazione reale, posto in forma di dialogo. E ciò che misura è la distanza esatta tra l'amore che sostiene e quello che imprigiona — tra il trattenere chi resta e l'imprigionare chi vuole partire.

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