Un ensayo sobre la Sitra Achra y las Qliphoth en la tradición cabalística, reflexionando sobre la simetría invertida entre el Árbol de la Vida y el llamado Árbol de la Muerte como metáfora del desequilibrio espiritual.
Un ensayo sobre la sombra de la misericordia — cómo la generosidad sin discernimiento se convierte en ilusión, tomando como espejo simbólico la figura de Zamiel en la literatura qliphótica.
Un ensayo sobre Thaumiel, la primera de las Qliphoth, y el misterio de la dualidad que nace cuando la Corona se contempla dividida — reflexión cabalística sobre unidad, sombra y discernimiento.
Un ensayo sobre Belphegor, la Qliphah de Netzach y la Nogah invertida, reflexionando sobre el torpor espiritual como corrupción del deseo legítimo y camino de discernimiento.
Un ensayo sobre la qlipha Thantifaxath y la sombra de Hod, reflexionando sobre la confusión del lenguaje, el Árbol de la Muerte y el cuidado con el Verbo ordenador en la vida espiritual.
Un ensayo sobre Harab Serapel, la sombra qliphótica de Hod en la Cábala, y sobre cómo la mentira puede comprenderse como esplendor corrompido de la comunicación y del intelecto.
Un ensayo sobre la inversión qliphótica de Tiferet y la fuerza llamada Moqiel, meditación sobre la belleza que se aparta de la compasión en las fronteras simbólicas del Árbol de la Muerte.
Un ensayo sobre Sathariel, la sombra qliphótica de Binah, y la figura de Adramelech como metáfora de la usurpación del discernimiento verdadero por la vanidad intelectual.
Un ensayo sobre los Shir HaMaalot — los quince Salmos de la Ascensión — como itinerario de peregrinación exterior e interior hacia Jerusalén, la ciudad de la paz.
Un ensayo sobre la figura de Lilith en la tradición cabalística de las Qliphoth, reflexionando sobre Malkuth, el Reino, y el misterio de la sombra como espejo invertido de la luz.
Un ensayo sobre el Shemhamphorash y la tradición de los setenta (o setenta y dos) Nombres de Dios, leídos como multiplicación simbólica de la misericordia divina en la angelología cabalística.
Un ensayo sobre el Salmo 91 en la tradición del Tehillim, la angelología protectora que lo habita y los límites éticos y espirituales del uso mágico de la oración.