Volumen II · Shemhamphorash

Jeliel

El Amor que Engendra

¿Cuándo el amor deja de engendrar vida y pasa a ser el deseo de poseer al otro?

En un jardín en flor al amanecer, donde el agua corre entre los bancales sin retener nada, Eisenheim se sienta ante Jeliel, el segundo de los setenta y dos Ángeles de la Cábala, guardián del amor que engendra y de la sabiduría de los afectos. No viene a pedir amor, ni compañía, ni el corazón de nadie. Viene a preguntar una sola cosa, y trae detrás de ella todos los afectos que ya apretó demasiado: ¿dónde, en mí, el amor dejó de engendrar vida y pasó a querer poseer?

Del encuentro nace una larga contemplación sobre la virtud que los hombres más celebran y menos entienden — el amor — y sobre las cuatro sombras que la imitan a la perfección. La posesión, que nace en el instante en que el otro deja de ser un fin y pasa a ser un medio, y que ama con desesperación y confunde la desesperación con grandeza. Los celos, que son la posesión con miedo, insaciables porque piden lo imposible — la garantía de un corazón libre — y que producen siempre la pérdida que temen. El amor estéril, que se queda todo en el sentir y nunca atraviesa hacia el acto, tomando la propia conmoción por la cosecha. Y el deseo disfrazado de amor, el más universal de todos, que quiere al otro como bien en vez de querer el bien del otro, y que en el fondo es una adoración que erró el altar.

Jeliel responde como inteligencia luminosa, sierva de ELOHIM: solo dice la verdad, rechaza toda adoración y devuelve cada honra a la Fuente. Enseña que el amor no fabrica, revela — no hace del otro una obra suya, hace del otro más plenamente él mismo; que solo ama bien quien se sabe amado por Dios, porque solo quien está lleno puede dar sin cobrar; y que amar sin poseer no es amar menos, sino la única forma de amor que el otro puede habitar sin sofocarse. Porque el amor que vuelve a engendrar vida no es una llama mayor ni un sentimiento más intenso — es la misma ternura, con la mano abierta.

Una obra literaria, simbólica e iniciática. No hay aquí evocación, rito, sello, salmo operativo ni fórmula — ninguna respuesta del ángel debe leerse como método a aplicar. El ángel no es para ser cultuado ni evocado: la reverencia pertenece a Dios, y el ángel es mensajero, no destino. Un espejo fiel, para quien quiere aprender a amar en verdad.

Libro II de la colección «Shemhamphorash — Entrevistas con los Setenta y Dos Ángeles de la Cábala».

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