Band II · Shemhamphorash

Jeliel

Die Liebe, die zeugt

Wann hört die Liebe auf, Leben zu zeugen, und wird zum Verlangen, den anderen zu besitzen?

In einem blühenden Garten im Morgengrauen, wo das Wasser zwischen den Beeten läuft, ohne etwas festzuhalten, setzt sich Eisenheim vor Jeliel, den zweiten der zweiundsiebzig Engel der Kabbala, Hüter der Liebe, die zeugt, und der Weisheit der Zuneigungen. Er kommt nicht, um Liebe zu erbitten, noch Gesellschaft, noch jemandes Herz. Er kommt, um eine einzige Frage zu stellen, und trägt hinter ihr alle Zuneigungen, die er je zu fest umklammert hat: Wo in mir hat die Liebe aufgehört, Leben zu zeugen, und begonnen, besitzen zu wollen?

Aus dieser Begegnung erwächst eine lange Betrachtung über die Tugend, die die Menschen am meisten feiern und am wenigsten verstehen — die Liebe — und über die vier Schatten, die sie vollkommen nachahmen. Der Besitz, der in dem Augenblick entsteht, in dem der andere aufhört, Zweck zu sein, und zum Mittel wird, und der verzweifelt liebt und die Verzweiflung mit Größe verwechselt. Die Eifersucht, die der Besitz mit Angst ist, unersättlich, weil sie das Unmögliche fordert — die Garantie eines freien Herzens — und die stets den Verlust hervorbringt, den sie fürchtet. Die unfruchtbare Liebe, die ganz im Empfinden verharrt und nie zur Tat hinübergeht und die eigene Rührung für die Ernte hält. Und das als Liebe verkleidete Begehren, das allgemeinste von allen, das den anderen als Gut will, statt das Gut des anderen zu wollen, und das im Grunde eine Anbetung ist, die den Altar verfehlt hat.

Jeliel antwortet als leuchtende Intelligenz, Dienerin ELOHIMs: Sie sagt nur die Wahrheit, weist jede Anbetung zurück und gibt jede Ehre der Quelle zurück. Sie lehrt, dass die Liebe nicht herstellt, sondern offenbart — sie macht aus dem anderen kein eigenes Werk, sie macht den anderen vollkommener zu sich selbst; dass nur der gut liebt, der sich von Gott geliebt weiß, denn nur wer erfüllt ist, kann geben, ohne zu fordern; und dass Lieben ohne Besitzen nicht weniger lieben heißt, sondern die einzige Form der Liebe ist, die der andere bewohnen kann, ohne zu ersticken. Denn die Liebe, die wieder Leben zeugt, ist keine größere Flamme und kein heftigeres Gefühl — es ist dieselbe Zärtlichkeit, mit offener Hand.

Ein literarisches, symbolisches und initiatisches Werk. Es enthält keine Evokation, keinen Ritus, kein Siegel, keinen operativen Psalm und keine Formel — keine Antwort des Engels darf als anzuwendende Methode gelesen werden. Der Engel soll weder verehrt noch evoziert werden: Die Ehrfurcht gebührt Gott, und der Engel ist Bote, nicht Ziel. Ein treuer Spiegel für alle, die lernen wollen, in Wahrheit zu lieben.

Buch II der Reihe „Shemhamphorash — Gespräche mit den zweiundsiebzig Engeln der Kabbala“.

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