Och
Il Sole dei Saggi
Quando la luce e la guarigione cessano di rivelare la verità e l'uomo comincia a usarle per il proprio splendore, prendendo la forza per la Fonte?
Non si arriva al mezzo: vi si è condotti. C'è un tempio circolare di colonne chiare eretto verso l'alba, aperto al cielo da una cupola per cui scende la prima luce, con astrolabi e dischi d'oro sospesi che girano piano, uno specchio d'acqua che restituisce il sole e un libro aperto sulla pietra — nell'esatto mezzo dei sette governatori, il cuore del firmamento. Lì veglia il quarto di quelli che l'Arbatel dice posti da Dio sopra i pianeti — il Sole, custode della luce, della guarigione, della saggezza e del centro. Il nome che questa intelligenza prende, quando acconsente a parlare, è Och.
Nel quarto volume di Magia Olimpica, Eisenheim si siede davanti a lui e non gli chiede nulla — né oro, né fama, né il segreto dei saggi. Nel corso di dieci argomenti e di un intero mattino, Och rivela la forza luminosa che gli fu affidata — la luce che rivela la verità, la guarigione che restaura la vita, la saggezza che ordina il disperso, il centro che dà posto a ogni cosa — e avverte, sempre dal lato della luce, sull'ombra umana che la falsifica: la guarigione che diventa identità e imprigiona chi è guarito, la gloria che ubriaca, il centro idolatrato che esige che tutto lo circondi, la falsa illuminazione che confonde il proprio brillare con la verità, il sapere che gonfia e l'oro preso per fine. Ogni argomento si chiude con una Nota di discernimento, nella voce dell'autore, che separa la luce vera dal fulgore che la imita.
Non c'è qui rito, sigillo, formula né evocazione — e non è finzione: è un ascolto posto in forma di dialogo, una contemplazione, non un'operazione. Och non è corteggiato né costretto; è stato Dio a concedere l'ingresso, e lo spirito stesso rifiuta il ginocchio e indica lontano da sé, perché ogni luce appartiene a Chi la accende. Ciò che il libro smaschera non è il messaggero celeste, ma ciò che gli uomini fanno della luce quando la prendono per merito proprio e per la Fonte.
Quarto volume di Magia Olimpica — Interviste con i Sette Spiriti del Firmamento. Nell'esatto mezzo dei sette, dopo il fondamento, l'espansione e la forza, sta il Sole — perché soltanto ciò che è stato posato, ampliato e custodito può essere messo al centro senza che il centro lo corrompa, e nessuna luce è sicura in un'anima che la prende per sua.
La stessa luce può rivelare o accecare, la stessa guarigione può restaurare o intronizzare — e ciò che le separa è la mano in cui l'uomo pone il sole: la sua, ed esso lo acceca; quella di Dio, ed esso lo illumina.
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