Phul

La Luna de las Aguas

¿Cuándo el sueño y la imaginación dejan de reflejar la verdad y el hombre pasa a ahogarse en el propio reflejo, tomando la fuerza por Fuente?

No se sube a esta morada ni se atraviesa: se desciende. Una escalera de piedra clara, gastada en el medio de los peldaños, termina en la orilla de un lago perfectamente circular, rodeado de columnas antiguas — todas en pie, ninguna caída. El agua está tan quieta que no se ve la línea entre la orilla y su reflejo, y sobre todo flota una luna enorme y limpia, cuyo reflejo reposa en el centro exacto del lago, redondo como una segunda luna acostada. No hay oscuridad allí: hay noche clara, plateada, en que se puede leer. Velos blancos atados a las ramas, conchas abiertas con la luna entera dentro de un dedo de agua, una copa llena por encima del borde sin desbordar, flores blancas flotando inmóviles. Allí vela el séptimo y último de los gobernadores que el Arbatel dice puestos por Dios sobre los planetas — la Luna, guardiana del sueño, de la memoria, de la imaginación y de la sensibilidad. El nombre que esa inteligencia toma, cuando consiente en hablar, es Phul.

En el séptimo volumen de Magia Olímpica, Eisenheim se sienta a la orilla del agua y no le pide nada — ni sueño, ni visión, ni consuelo. A lo largo de diez temas y de diez noches, Phul revela la fuerza luminosa que le fue confiada — el sueño que traduce, la memoria que preserva, la imaginación que revela, la sensibilidad que acoge — y advierte, siempre del lado de la luz, sobre la sombra humana que la falsifica: la intuición que es solo miedo, la fertilidad que se oculta, el cuidado que prende, la nostalgia que se vuelve cárcel y la ilusión que se viste de revelación. Cada tema cierra con una Nota de discernimiento, en voz del autor, que separa la imagen recibida de la imagen fabricada, el reflejo que obedece de la cosa que resiste.

No hay aquí rito, sello, fórmula ni evocación — y no es ficción: es una escucha puesta en forma de diálogo, una contemplación, no una operación. Phul no es cortejado ni constreñido; fue Dios quien concedió la entrada, y el propio espíritu rechaza la rodilla y apunta lejos de sí, porque la Luna no tiene luz propia — refleja la de Otro. Lo que el libro desenmascara no es el mensajero celeste, sino lo que los hombres hacen del sueño y de la memoria cuando los toman por mérito propio y por Fuente.

Séptimo y último volumen de Magia Olímpica — Entrevistas con los Siete Espíritus del Firmamento. Después de Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus y Mercurio, se llega al cielo más bajo y más cercano al hombre: la Luna, el suelo de la escalera, el último lugar por donde lo alto desciende antes de tocar la vida — el más visitado, el más falsificado y el más amado de los siete. Aquí se cierra el descenso por los siete cielos.

La misma agua puede reflejar el cielo o el propio rostro — y lo que las separa es levantar la cabeza entre una mirada y otra: la Luna no tiene luz suya, y es exactamente por eso que sirve; el día en que parezca tener luz propia, ya no es la Luna lo que se ve, es tu rostro dentro del agua.

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