Phaleg

Das Schwert des Willens

Wann hören Kraft und Mut auf, das Leben zu schützen, und der Mensch beginnt, sich ihrer zu bedienen, um zu beherrschen und zu siegen, indem er die Kraft für die Quelle hält?

Man ruht nicht in dieser Wohnstatt: In ihr steht man. Es gibt eine Festung aus rotem Stein, errichtet unter dem roten Gestirn des Mars, raue Mauern, wo der Wind zwischen eingerammten Lanzen und aufgehängten Schilden pfeift, und ein Kohlenbecken, das im Hof brennt, ohne sich zu verzehren — nicht um zu wärmen, sondern um daran zu erinnern, dass alle Kraft gegeben ist, um zu hüten, und nicht, um für sich zu brennen. Dort wacht der dritte der sieben Statthalter, die das Arbatel als von Gott über die Planeten gesetzt bezeichnet — Mars, Hüter der Kraft, des Mutes, der Zucht und des Kampfes. Der Name, den diese Intelligenz annimmt, wenn sie einwilligt zu sprechen, ist Phaleg.

Im dritten Band von Olympische Magie setzt sich Eisenheim vor ihn und bittet ihn um nichts — weder um Sieg noch um Rache noch um Macht zu siegen. Im Verlauf von zehn Themen und eines ganzen Nachmittags enthüllt Phaleg die lichte Kraft, die ihm anvertraut wurde — die Stärke, die das Leben schützt, den Mut, der sich dem Bösen stellt, die Zucht, die den Charakter schmiedet, die Festigkeit, die den Gerechten trägt — und warnt, stets von der Seite des Lichts, vor dem menschlichen Schatten, der sie verfälscht: der Krieg, der innen gegen sich selbst geführt wird, der zum Brennstoff gewordene Zorn, die Zucht, die zermalmt, statt aufzurichten, die gerechtfertigte Gewalt, der zur Tollkühnheit gewordene Mut und das Schwert, das sich erhebt, um zu beherrschen, statt zu verteidigen. Jedes Thema schließt mit einer Anmerkung zur Unterscheidung, in der Stimme des Autors, die die wahre Kraft von der Wut trennt, die sie nachahmt.

Es gibt hier weder Ritus noch Siegel noch Formel noch Evokation — und es ist keine Fiktion: Es ist ein Hören in Gestalt eines Zwiegesprächs, eine Betrachtung, keine Operation. Phaleg wird nicht umworben noch genötigt; es war Gott, der den Eintritt gewährte, und der Geist selbst weist das Knie zurück und zeigt von sich weg, denn alle Kraft gehört Dem, der sie gibt. Was das Buch entlarvt, ist nicht der himmlische Bote, sondern das, was die Menschen aus der Kraft machen, wenn sie sie für eigenes Verdienst und für die Quelle halten.

Dritter Band von Olympische Magie — Gespräche mit den Sieben Geistern des Firmaments. Nach dem Fundament des Saturn und der Ausdehnung des Jupiter kommt die Kraft des Mars — denn es nützt nichts, zu bauen und zu wachsen, wenn keine Stärke da ist, um zu hüten, was errichtet wurde, und kein Mut ist sicher auf einer Seele, die noch nicht gegründet und nicht geprüft wurde.

Dieselbe Kraft kann schützen oder zermalmen, verteidigen oder erobern — und was sie trennt, ist die Hand, in die der Mensch das Schwert legt: die seine, und es verletzt; die Gottes, und es hütet.

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