Band III · Shemhamphorash

Sitael

Der Erbauer

Wann hört das Bauen auf, dem Guten zu dienen, und beginnt, dem eigenen Ego Denkmäler zu errichten?

Auf einer Tempelbaustelle, im Morgengrauen über dem gewachsenen Fels geöffnet, wo die ersten behauenen Steine emporsteigen und das Senkblei noch hängt, setzt sich Eisenheim vor Sitael, den dritten der zweiundsiebzig Engel der Kabbala, Hüter des Bauens und des Seelenadels. Er kommt nicht, um Größe zu erbitten, noch ein Werk, noch dass sein Name bleibe. Er kommt, um eine einzige Frage zu stellen, und trägt hinter ihr alles, was er je errichtet hat, um gesehen zu werden: Wo in mir hat das Bauen aufgehört, dem Guten zu dienen, und ist zum Denkmal meines eigenen Egos geworden?

Aus dieser Begegnung erwächst eine lange Betrachtung über die Tugend, die Städte und Seelen gründet — die Kraft, das Gute zu erbauen — und über die vier Schatten, die sie vollkommen nachahmen. Die Eitelkeit der Größe, die baut, um erinnert zu werden, und das Werk an der Größe des Schattens misst, den es wirft. Der Hochmut, der sich vor niemandem beugt und Stärke nennt, was bloß Unfähigkeit zu dienen ist. Das Bauen auf Sand, das schnell und hoch errichtet, ohne zum Fundament hinabzusteigen, und Reiche auf dem gründet, was nicht trägt. Und das innerlichste von allen: das Denkmal für das Ich, das Werk, das bei Gott beginnt und mit dem Namen des Erbauers im Stein endet.

Sitael antwortet als leuchtende Intelligenz, Diener ELOHIMs: Er sagt nur die Wahrheit, weist jede Anbetung zurück und gibt jede Ehre der Quelle zurück. Er lehrt, dass das Bauen nicht der Feind ist — Gott ist der erste Baumeister —, dass aber jedes wahre Werk zuerst zum Fels hinabsteigt, sich auf einem Fundament erhebt, das man nicht sieht, und geläutert zu Dem zurückkehrt, von dem jedes Werk ausgeht. Denn die Hand, die in Wahrheit wieder baut, errichtet nichts Größeres: Sie hebt denselben Stein, auf ein anderes Fundament.

Ein literarisches, symbolisches und initiatisches Werk. Es enthält keine Evokation, keinen Ritus, kein Siegel, keinen operativen Psalm und keine Formel — keine Antwort des Engels darf als anzuwendende Methode gelesen werden. Der Engel soll weder verehrt noch evoziert werden: Die Ehrfurcht gebührt Gott, und der Engel ist Bote, nicht Ziel. Ein treuer Spiegel für alle, die lernen wollen, in Wahrheit zu erbauen.

Buch III der Reihe „Shemhamphorash — Gespräche mit den zweiundsiebzig Engeln der Kabbala“.

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