Volume V · Magia Olimpica

Hagith

La Bellezza che Attrae

Quando la bellezza e l'amore cessano di rivelare l'armonia e l'uomo comincia a usarli per possedere e adornare la menzogna, prendendo la forza per la Fonte?

Non si sale a questa dimora: si scende. In fondo a una valle chiusa c'è un giardino cinto di mura, e vi si entra per un'unica porta bassa in un muro imbiancato a calce e coperto di rose — così bassa che bisogna piegare il collo per passare, fatta così di proposito, affinché nessuno entri nella casa della bellezza senza essersi prima curvato una volta. Là dentro è sempre il tramonto: fonti di acqua corrente che cade di coppa in coppa, roseti bianchi e rossi, specchi di bronzo inclinati verso il cielo — nessuno rivolto al volto di chi passa — e, in lontananza, sopra il muro, Venere, la stella della sera. Lì veglia il quinto dei sette governatori che l'Arbatel dice posti da Dio sopra i pianeti — Venere, custode della bellezza, dell'amore, dell'armonia e dell'arte. Il nome che questa intelligenza prende, quando acconsente a parlare, è Hagith.

Nel quinto volume di Magia Olimpica, Eisenheim si siede sul bordo della fonte e non gli chiede nulla — né amore, né bellezza, né piacere. Nel corso di dieci argomenti e di un intero pomeriggio, Hagith rivela la forza luminosa che gli fu affidata — la bellezza che rivela l'ordine invisibile, l'amore che unisce, l'armonia che riconcilia, l'arte che eleva — e avverte, sempre dal lato della luce, sull'ombra umana che la falsifica: la bellezza che adorna la menzogna, l'amore che possiede invece di unire, il piacere che diventa fuga, la seduzione che governa, l'armonia di facciata e l'idolatria dell'apparenza. Ogni argomento si chiude con una Nota di discernimento, nella voce dell'autore, che separa la bellezza che indica al di là di sé da quella che si chiude e marcisce nella mano.

Non c'è qui rito, sigillo, formula né evocazione — e non è finzione: è un ascolto posto in forma di dialogo, una contemplazione, non un'operazione. Hagith non è corteggiato né costretto; è stato Dio a concedere l'ingresso, e lo spirito stesso rifiuta il ginocchio e indica lontano da sé, perché ogni bellezza appartiene a Chi la accende. Ciò che il libro smaschera non è il messaggero celeste, ma ciò che gli uomini fanno della bellezza quando la prendono per merito proprio e per la Fonte.

Quinto volume di Magia Olimpica — Interviste con i Sette Spiriti del Firmamento. Sul fondamento di Saturno, l'espansione di Giove, la spada di Marte e la luce del Sole, si erge il giardino di Venere — il più dolce e il più pericoloso dei cieli, perché è il più amato, e nulla è più difficile da lasciare di una catena che dà piacere.

La stessa bellezza può rivelare o imprigionare, lo stesso amore può unire o divorare — e ciò che le separa è la mano in cui l'uomo tiene la forza: aperta, perché scorra; o chiusa, perché marcisca nel palmo.

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